Johanna Kalex

Dresden, Winter 1982. Angeregt durch ein Vorbild aus Polen, ruft Johanna Kalex mit 17 Jahren zu einer Friedensdemonstration an der Ruine der Dresdner Frauenkirche auf. Sie entwirft ein Flugblatt, auf dem steht, man möge sich am 13. Februar 1982 an der Frauenkirche versammeln und ein Kreuz aus Kerzen aufstellen. Uhrzeit: zehn Minuten vor 22 Uhr, dem Beginn der Bombenangriffe von 1945. Pikant: Am selben Tag gibt es bereits eine hoch offizielle staatliche Kundgebung. Johanna Kalex ruft die Gegenveranstaltung nicht nur zum Gedenken an die Bombardierung Dresdens ins Leben, sondern auch aus Protest gegen die Aufrüstung. Sie und eine Freundin lassen heimlich mehrere Tausend Exemplare des Aufrufs in der Druckerei der Sächsischen Zeitung herstellen und verteilen die Flugblätter in Dresden.

Das alles bleibt der Staatssicherheit nicht verborgen. Johanna Kalex wird noch vor der geplanten Demonstration festgenommen und unter massivem Druck verhört. Man droht der nun 18-Jährigen mit elf Jahren Haft. Hilfe bekommt sie vom Landesjugendpfarrer Harald Bretschneider und vom Superintendenten Christoph Ziemer, die sich schützend vor sie stellen und mit Stasi und SED verhandeln. Ihr würde nichts passieren, sagt man ihr, wenn es am 13. Februar 1982 zu keiner Konfrontation zwischen Demonstranten und Polizei käme.

An diesem Tag organisiert die Kirchenleitung in der Dresdner Kreuzkirche ein Friedensforum, um so die Leute von der Frauenkirche fernzuhalten und den offenen Konflikt mit der Staatsmacht zu verhindern. Johanna Kalex und ihre Freunde werden in dessen Gestaltung einbezogen, dürfen aber nichts Wesentliches mitbestimmen. Trotz der Gegenmaßnahmen der Kirche folgen rund 8.000 Menschen aus der ganzen DDR dem Aufruf von Johanna Kalex, pilgern zur Frauenkirche und schmücken die Ruine mit Blumen und Kerzen. Selbst die Westmedien sind da und berichten von diesem ersten großen und öffentlichen Treffen der Friedensbewegung in der DDR.

Johanna Kalex selbst kann nur die Berichte im Deutschlandfunk hören, denn Freunde fahren sie zu ihrem Schutz direkt von der Kreuzkirche nach Hause zu ihren Eltern. Mit einer derartigen Resonanz ihres Aufrufs hat sie nicht gerechnet; selbst 200 Demonstranten wären ihr schon viel vorgekommen.

Auch danach bleibt die Gruppe um Johanna Kalex eine der aktivsten in der DDR-Opposition. Sie organisiert eigenständig Friedenswerkstätten und vertritt radikale pazifistische Positionen, die sich kaum mit der gemäßigten kirchlichen Friedensarbeit vertragen. Die Aktivisten werfen den Kirchenleuten zu große Kompromissbereitschaft gegenüber dem SED-Regime vor.

Nachdem Bischof Johannes Hempel die Aktivisten im Zusammenhang mit Auseinandersetzungen um die Linie der Kirche als „Schafe im Wolfspelz“ bezeichnet hat, nennt sich die Gruppe fortan Wolfspelz. Wolfspelz hält Kontakte zu anderen Oppositionsgruppen in der DDR, aber auch in Polen und der CSSR (Charta 77).

Zitierempfehlung: „Johanna Kalex“, hrsg. v. Bundeszentrale für politische Bildung und Robert-Havemann-Gesellschaft e.V., letzte Änderung Dezember 2019, www.jugendopposition.de/145513

• Johanna Kalex - Jugend und Politisierung

  Abschrift

  Meine Eltern sind Bürgertum, würde ich sagen. Die waren nie in der Partei, aber ich würde nicht behaupten, dass ich als Kind politisch geprägt wurde. Meine Familie ist mehr humanistisch. Hass gegen Krieg und Gewalt, das wurde mir als Wert schon vermittelt. Aber regelrecht eine politische Prägung haben sie mir nicht gegeben. Meine Eltern sind überhaupt nicht religiös. Ich habe mich allerdings mit 14 taufen lassen. Und zwar in der Jungen Gemeinde. Das war auch eher ein Akt der Opposition. Zur Jungen Gemeinde bin ich durch eine Freundin gekommen. Die war in meiner Klasse und hat erzählt, dass da ein ganz fetziger Pfarrer ist, der Jazz auf der Orgel spielt und Jesuslatschen unterm Talar trägt und lange Haare hat. Da bin ich mitgegangen, und das war schön da.

  Bei der Jungen Gemeinde haben wir unter diesem Pfarrer Zeitthemen besprochen. Der hat Themenvorschläge gemacht und wir haben Diskussionsabende gehabt – was man sonst mit 15, 16 nirgendwo besprechen konnte. Alles Mögliche, nicht nur politische Sachen. Ich kann mich daran erinnern, dass der uns auch verschiedene andere Religionen vorgestellt hat und wir darüber diskutiert haben, schon mit sehr philosophischen Ansätzen. Das hat einfach Spaß gemacht. Mit Leuten, die auch Interesse hatten, sich mit Themen zu beschäftigen, die man woanders nicht wirklich ansprechen durfte, oder die man nicht ansprach.

  Als ich meinen ersten Freund hatte, war ich 15 – er war ein bisschen älter. Da habe ich die Langhaarigen kennen gelernt, die sich immer auf der Prager Straße getroffen und Musik gemacht haben. Ich konnte auch Gitarre spielen und war da willkommen mit meinem Können. Da habe ich die Hippieszene von Dresden kennen gelernt. Im Prinzip habe ich mir schnell auch die entsprechenden Klamotten zugelegt, um auch dazu zu passen. Am Anfang war die Hippieszene mehr so ein bisschen rumhängen, bisschen quatschen, bisschen anders aussehen. Sich drüber freuen, wenn die Leute geschockt sind, wenn sie einen sehen, ein bisschen Musik machen, Partys organisieren. Das hat sich allerdings mit der Zeit geändert, weil die Diskussionen immer wieder in Richtung politischer Missstände gingen. Ein paar Leute waren dabei, die gesagt haben: ´Bloß meckern, das nützt nichts. Wir müssen da mal was machen.`

  Da hat sich ein Kreis herausgebildet, der sich regelmäßig getroffen hat, um über politische Aktionen nachzudenken und in der Fortsetzung auch welche durchzuführen. Die ersten politischen Aktionen waren wirklich noch sehr kindhaft geprägt. Wir sind mit dem Leiterwagen losgezogen und haben einen großen Garten sauber gemacht. Der Anfang von Ökologie sozusagen. Ein bisschen später, da war ich 16 oder 17, haben wir versucht, im Rahmen der Kirche irgendwelche Veranstaltungen zu machen. Wir haben mal eine Veranstaltung zum 8. Mai, dem Tag der Befreiung, gemacht: zum Thema Militarisierung in der Gesellschaft. Irgendwann kam der 13. Februar, wo wir dazu aufgerufen haben, dass die Leute sich in der Frauenkirche versammeln sollen, um gegen Aufrüstung zu demonstrieren.

  Johanna Kalex, Zeitzeugin auf www.jugendopposition.de

• Johanna Kalex - Erste Konflikte mit dem Staat
• Johanna Kalex - Der Aufruf zur Friedensdemonstration
• Johanna Kalex - Die Demonstration an der Frauenkirche in Dresden
• Johanna Kalex - Die Gruppe Wolfspelz
• Johanna Kalex - Die Überwachung durch die Staatssicherheit
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• Johanna Kalex - Demonstrationen im Herbst 1989
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